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第10章 秦始皇嬴政（第3页）
【在当下这个时代，“天子，兵强马壮者为之”的说法尚不流行，主流的观点仍是“天子，应由有德者担当。”】
【这是因为周天子的统治基础，正是建立在“礼”与“德”之上。】
【小扶苏轻轻摇头，反问：“周天子身为天子，按理说应是德高望重之人，可如今他的德，还能号令天下诸侯吗？”】
【“当今天下诸侯，又有谁真正尊重周天子？”】
【“若周天子拥有如今秦国这般国力，天下诸侯又有谁敢不尊？”】
【“据说孔子、孟子、颜子等儒门贤者皆为德行高洁之人，他们虽有德，便可为天子乎？”】
【“再说春秋五霸，他们的霸业，又是凭借德行而成就的吗？”】
【说到底，周天子乃天子，依礼应有大德，否则岂能为天下共主？】
【但如今的周天子，能否凭其所言之德，统摄秦、赵、燕、韩等七国？】
【显然是不能的。】
【现今的诸侯列国，又有谁将周天子放在眼里？】
【可若周天子拥有如今大秦的军力，那天下诸侯谁又敢不听其号令、不敬其威严？】
【再者，若真讲究“天子应由有德者居之”，那么孔子、孟子、颜子等人，可以说是春秋战国时期最富德行之人。】
【那他们为何没能成为天子？】
【是他们不愿为天子？】
【还是他们根本无法成为天子？】
【无论出于何种原因，这些最被儒家推崇的圣贤最终也未能成为天子。】
【这本身，就是对“天子应由有德者居之”这一说法最有力的反驳。】
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【至于春秋五霸，又有哪一国是靠仁义道德打下霸业的？】
